本文目录

能，但几率不大。

现在所有的算命先生所学的算命方法都是依据《易经》所发展出来的相术、八字命理、看“气”等一系列的方法。众所周知，《易经》作为我们中国古代的优秀文化之一，揭示了自然、宇宙与人的相互关系。它能逐渐繁荣发展壮大并流传至今，其中所言的内容是有一定的实际作用的。古人利用它测算天地变化，并据此测算行星运行轨道甚至预测天灾，往往是能够应验的。因此，我们说由此延伸而来的八字算命也是有一定现实依据的。

而所谓的相术与看“气”，不过就是看一个人的身体状态。比如你今天心情不好，一整天沉沉默默颓丧不欢，是个明白人都能看出来你是遇到了不开心或是不幸的事情。心情不好导致面色也会不好，算命先生就会说看你面无血色，额有青光一类的说活。而且人在心情不好时候，由于大脑思维缓慢身体反应也会缓慢，对外界刺激不能及时作出反应，因此就会有不好的事情发生，比如走着走着一个不留神就会摔跤。算命先生就是依据这个来断言你未来会遇到不好的事情的。相反，如果一个人今天心情很好，积极向上，对人友善什么事情都愿意帮忙，那算命先生说他会遇到好事也是一样的道理。

中国的算命与西方的星座及塔罗牌等是一样的性质，都是在对大自然以及人类生活规律的一种模拟以及推算。只要符合这个规律，那事情就有很大概率会发生。但未来同时是未知的，因此这种算命并不能百分百看出一个人的命运。

算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。

行善，汉语词汇，拼音是xíngshàn，意思是做善事，行善举。

算命的说你多行善事，并没有明确告诉你应该怎么做，这可能意味着你需要通过自己的思考和行动来理解这句话的含义。

你可以考虑以下几点：

1.关注自己的内心感受：算命并不能决定一个人的命运，但是它可以提供一些启示和指导。如果你相信算命，那么你可以关注自己的内心感受，倾听自己内心的声音，看看你希望自己成为一个什么样的人，并朝着这个方向努力。

2.关注自己的成长：算命可能会告诉你一些你过去的事情，但是它并不能决定你的未来。你可以通过自己的努力来改变自己的命运。你可以学习新的技能或者发掘自己的潜力，来提升自己的竞争力。

3.关注自己的社会关系：算命可能会告诉你一些你与他人之间的关系，但是它并不能决定你的幸福感。你可以通过自己的努力来改善自己的社交关系，建立良好的沟通和互动，来提升自己的幸福感。

4.关注自己的健康：算命可能会告诉你一些你身体方面的问题，但是它并不能决定你的健康状况。你可以通过自己的努力来保持健康的生活方式，如健康饮食、适当运动、充足的睡眠等，来提升自己的健康状况。

总之，算命并不能决定一个人的命运，但是它可以提供一些启示和指导。如果你相信算命，那么你可以通过自己的努力来改变自己的命运，并朝着自己的目标努力。

只有成佛后才能明了十方三世一切业因果报，无有分毫错谬。普通人只能通过佛经理解，了解一点皮毛。

行善积德一定有好报，只是各人对好坏的标准是不一样的，你认为的好，他可能觉得一般，甚至说不好。真实的好并没有一个固定的相。也许清贫对于他来说就是最好。或者认为他行善了，可未必是真善。作恶也不一定是真恶。

从因果上说，可能性有很多：

一、因果也有过程。要观三世。如春种秋收。此生种后世收善果。现在虽做善，但过去苦因没消掉，所以先受过去苦果。是还账。过去欠他，现在业果成熟，显还他相。有人不知过去，就怨恨仇还。业果即轮回。如种桃树要三年结果，李子树要四年才结果。时日不到。有人不知未来，就说看他做善怎么不得善果。还这么苦。做善没用。其实只是时间没到。

二、因果不定，一切诸法性相无常，无有决定。愚痴人不定业作定报，现轻报作生报，轻报作重报，应人中受，在地狱受。有智慧人，定作不定，应生受者作现受，重报作轻报，应地狱重受，人中轻受。智人所以修道，为坏定业得轻报故，不定业不受故。比喻说：人做恶，此生可能不受苦，恶业都转为后世地狱重受。有人不知其中变化，就说看他做恶不受苦。或人做善，以此善力遮后世地狱业苦，转为人中轻受苦。或是依业本应受三年病苦，但做善业遮了一部分，只受三月病苦，或是损些财，受点苦等。有人不知其中变化，就说做善反而受苦，好人没好报。

三、因果自有因果规则，种善得善，种恶得恶，从法性上说，决无错谬。从事相上说，在论对时，依世间言论，或是有偏差。此错误相也是由自业所招，不怨评判他的人。比喻说：甲过去世冤死过乙，这一生业果成熟，显乙冤死甲的生活相，真相出现时，大家都说甲错死了，不该死。于三世因果来说，无有错谬。有人不知前后，就说不公平，因果报应不可信。只看现世认为不公平，冤枉，前后世看就是公平。

四、因果相不是以自己所想好坏对错为标准。看似没满愿，但是眼前相就是利益的相。比喻说：有时求财，如果得财了，就瞎搞，乱来。有害无益。就不显满愿相，转为其他善果。要认识到我认为很好，是真好吗？为什么我认为赚钱，做时怎不赚钱。也许现在样就是好相。只是不合己意，就说不好。

五、善业少。此时做善，又做恶，会障覆不显。如种善种，刚发芽，就在上压块石头，或虽种，但缺其相帮因缘，如有籽有阳光有土，缺水，苗也不出，有水时才会再出。或是水多或温度过高过底，苗也不出。散乱做善，邪心做善，所做不得当，所做善缘少。不合法性，会少得果。要信因果无有错谬，分毫不差。

六、所做不够，无恒心。比喻说：孵鸡蛋，一天是不会出小鸡的。二天，七天，十七天，都不会出小鸡的。得二十一天小鸡才会出来。在做的过程是要坚持的。因缘成熟自会有果。行善积德也是要连续的。

七、只有佛明了十方三世一切业因果报，纯善，无上圆满智慧，普利益一切众生。才可全理解。众生只因不能理解，烦恼丛生。即是善行，自有善果。也不知此行，会得什善果。

个人一点见解，不知您看后是否好受点。但愿能利益到见闻者。

南无常住佛菩萨。

我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。