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有几个可能性。

1）这是真的！他有可能真的会变成大老板。但还要自己努力才行。

2）这是假的！日有所思夜有所梦，想多了就会梦见。

3）这是假的！是潜意识里的祈愿，在梦中被翻出来。

4）这是假的！是一些非人来开个小玩笑。

《央掘魔罗经》里面有个故事，迦叶如来授记一个人将会成为转轮圣王，结果这个人听了之后一高兴，吃的太饱，撑死了。

难道是他自己没福当国王吗？还是说佛所说的不准呢？都不是！是他自己作死，怨不得别人。

所谓NO ZUO NO DIE WHY YOU TRY呀！

换言之，就算这是真的，佛授记他会当大老板，如果自己不努力，或者自己作死，那谁也没办法。如果努力工作，行善积德，八成还能当更大的老板，或者有其他更好的成就。一切都取决于当事人自己。

详细解释在下面。

这就涉及到定业与不定业的问题了。

我们打个比喻，佛教的授记，就如同一位了解农事的老农，根据一片麦子的情况，比如种子、土壤、雨水天气等情况，做出这片麦子大约还要半个月就要成熟收割，而且产量大概多少的预言。这个预言的确很大可能实现。

但是此后，也有可能施入的化肥提早催熟了几天。也有可能路人甲抽根烟，不小心点着了旁边的草垛，一把火把稻田毁了。

但是你也不能因此说老农之前的预测是错误的。谁都知道这个预测合情合理。

那么为什么预测之后也可能出现不好的结果呢？其实很简单。佛陀所预测、预言的东西大部分都是我们通常所说的定业。也就是种子已经成长、开花甚至开始结果，已经眼见就要成熟的那种情况。定业是可以预见的。就如同庄稼即将成熟一样。

但是不定业，是不固定的，无法确定果报形成的时间、地点，和程度。而不定业当然也就无法预测。否则也就不能叫不定了。

但是不定业不等于是不能实现的。就如同我们先迈哪只脚一样，不定业贯穿于我们大部分生活之中。

《占察善恶业报经》讲：“现在苦乐吉凶等事。缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。”

业集随心是怎么回事？业力是如何随心而变的？你从《大般涅槃经》这里就能看出来了。业力、因缘的聚合是怎么调整变化的？你的心，你的心念改变的。完全取决于你怎么想的。你对一件事情特别坚定，不后悔，那这个业力也会“坚定”。

经典对定业的定义非常清楚了。之所以叫定业，就是因为你做了这件事，决心不变，非常肯定。无论你做的是善、是恶，只要你坚持认为这是对的，是自己该做的，一点也不后悔，心生欢喜，这件事情就成了定业，就会一往无前的发芽、成长、开花结果。所以说业力的转变聚合就取决于你的心念。你的心念是业力的主宰，业力因缘的聚集调整就是随心而变。

《大般涅槃经》讲：定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。

定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。

经中又说：一切众生不定业多决定业少

就是一切众生都是定业较少，不定业多。

由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。

善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业。

定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。

善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。

如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。

我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。

也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？

资料来源：地藏论坛（bskk）

希望对您有帮助，南无地藏菩萨！

1、杨柳观音含义：风调雨顺，五谷丰登。

2、龙头观音含义：子女平安，健康成长。

3、持经观音含义：学业有成，金榜题名。

4、圆光观音含义：子女平安，健康成长。

5、游戏观音含义：财源广进，生意兴隆。

6、白衣观音含义：仙逝之人，西天极乐。

7、莲卧观音含义：睡梦香甜，宁静致远。

8、泷见观音含义：事事顺利，富寿安宁。

9、施药观音含义：身健无病，寿比南山。

10、鱼篮观音含义：婚姻美满，白头偕老。

11、德王观音含义：青云直上，仕途无量。

12、水月观音含义：有永保众生平安之意。

13、一叶观音含义：消灾解难，吉祥平安。

14、青颈观音含义：无讼冤屈，逢凶化吉。

15、威德观音含义：帅军统兵，攻坚克难。

16、延命观音含义：百毒不侵，益寿延年。

17、众宝观音含义：仙人赐富，家业兴旺。

18、岩户观音含义：四世同堂，祖业旺盛。

19、能静观音含义：家庭和睦，谐如鱼水。

20、阿耨观音含义：临危救难，化险为夷。

21、阿摩提观音含义：正气癝然、无畏无敌。

22、叶衣观音含义：种善结缘，禅定笃成。

23、琉璃观音含义：吉星高照，绝路逢生。

24、多罗尊观音含义：儿孙满堂，全家欢聚。

25、蛤蜊观音含义：一帆风顺，渔业兴旺。

26、六时观音含义：六时吉祥，事事如意。

27、普慈观音含义：上任之初，开局顺利。

28、马郎妇观音含义：手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。

29、合掌观音含义：至诚合作，事业腾达。

30、一如观音含义：苦尽甘来，功成名就。

31、不二观音含义：众生消灾消难，福寿无边。

32、持莲观音含义：清静、无染、光明、自在、解脱之义。

33、洒水观音含义：洒撤清澈，甘露人生。

扩展资料

观音的圣号释义：

1、是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性。

不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境赞叹或诽谤等所动，生起贪、嗔、痴、爱、恶等烦恼，促成杀、盗、淫、妄恶业，再受轮转生死的苦报。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切歪境干扰、影响，就能入于如如不动的大解脱境。

2、是《法华经·普门品》所说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，所以叫做观世音。

参考资料来源：百度百科-三十三观音

回答1：

在您还不了解寺院殿堂中供奉的是哪位佛或菩萨时，可以诚心默念南无阿弥陀佛磕头礼拜，如果生活中有闲暇时间可以看一些佛教基础的书籍慢慢的对佛法进行深入学习和了解，如《觉海慈航》（书籍）、《佛门仪轨》（有书籍和视频）、《了凡四训》（视频）、《佛学问答》（有书籍和视频）.....有很多，可以慢慢学习，功夫不负有心人，金城所致，金石为开，只要您用心会成为一名好的佛弟子。

回答2：

不需要念经文，只要诚心的心里默念：供养佛、供养法、供养僧，就可以了。

回答3：

皈依后可以吃三净肉。何谓三净肉？就是限制在三种情况之下，这三种肉不得吃。

第一不自杀：不可自己亲自动手杀动物来吃。

第二不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，也不可以。

第三不闻杀：没有自己亲自杀，也没有教他人杀来给我吃，但听到隔壁有杀鸡，鸡叫之声，此肉亦不得食。

还有一种叫做为我杀，何谓为我杀？譬如我到朋友家，朋友很好客，特意买活鸡或自家所养的鸡来杀，这鸡本来不该死，因为我来的原因，这鸡为我而杀，为我而死，这叫做为我杀，此肉亦不得食。

吃三净肉的意思就是以上情况的肉不可食，去买现成的肉或吃便餐之肉都是可以的。

佛教的三皈依就是：

皈依佛，生生世世不皈依外道天魔；

皈依法，生生世世不信奉外道邪教；

皈依僧，生生世世不跟随外道门徒。

一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。

其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝的佛弟子，应当亲近善知识，听经闻法，以增长智能；礼佛敬僧，以培植福慧功德。

皈依三宝的人有下列问题不能不知：

第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。

第二、皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。

第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。

故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。

如何做一个佛教徒

皈依三宝以后，如何做一个佛教徒呢？兹有下列诸事，应当注意：

第一、要正信三宝：做一个正信的佛教徒，首先要对三宝深信不疑。所谓正信，因为我们深信三宝是真真实实的，是清净有德的，是有能力解救我人的。皈依者的四不坏信即：

1、对三宝信心不改变。

2、对皈戒信守不毁犯。

3、对三法印信奉不怀疑。

4、对道场信念不动摇。

第二、要正见人生：正见是人生入道的要门，《成佛之道》说：做一个三宝弟子，要：

1、正见人生有善有恶。

2、正见人生有业有报。

3、正见人生有圣贤和凡夫。

4、正见人生有前生和来世。

第三、要正语说话：所谓正语就是善良的口业，也就是十善中的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。俗话说：「病从口入，祸从口出。」我们的口中藏有一把利斧，说话不当，不但伤害别人，也伤害自己。身为佛教徒，不但不应该恶口伤人，更应该积极的布施爱语、柔软语、给人欢喜，如此必结善缘，所谓「未成佛道，先结人缘」，所以正语是成佛的一大因缘。

第四、要正命生活：正命就是指正当的经济生活和谋生方式。譬如开设赌场、酒家、贩卖杀生用的钓鱼具、猎枪等商店及屠宰场等行业，都不是正命。还有看相算命、计较生辰八字都不应该，甚至扶乩都不应作。

而正当的经济生活，是除日常生活所需外，还要挪出一部分钱用于布施，帮助需要救济的人、护持佛教事业，不但成为兴隆佛教的净财，同时也为自己广植福德因缘。但是净施要在「不自苦、不自恼」的条件下，才算合法。

最后要告诉皈依三宝者：「一切佛法，皆由善知识力而得圆满。」因此，皈依三宝后，要时常回到常住道场，亲近善知识，听经闻法。若能常念三宝，自然福慧无量。

回答4：

没有皈依的人可以读诵《地藏经》。

回答5：

若是非常重的病人不能坐起，可以躺在床上念佛菩萨圣号，我们正常人就有不恭敬之过了。可以坐在床上双手合十默念圣号。

最后问题：

这样可以为你的小狗狗种下将来脱离三途的善因（三途：即地狱、恶鬼、畜生），不会对佛菩萨不敬。如果你以后对佛法了解的多了，还可以闲暇时间讲给狗狗听，一经耳根，永成佛种。

非常惭愧，一点学佛心得不知是否能令您满意，如果还有不解请您慈悲谅解！阿弥陀佛！