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像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自我独特的优秀。善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自我最出色地地方，越能充分发挥自我地潜能，越能够拥抱成功。就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自我独特的优秀。善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自我最出色地地方，越能充分发挥自我地潜能，越能够拥抱成功。就像世界上没有完全相同的两

现代的人们越来越相信科学，所以大多数都认为算命是一个骗人的东西，没有科学依据。但是，还是有很多人跃跃欲试，总想去算上一卦。而且经常流传出某某人算的非常准的传言。那为何说算命的算得很准呢?原因说出来你可能都不相信。

现代的人们越来越相信科学，所以大多数都认为算命是一个骗人的东西，没有科学依据。但是，还是有很多人跃跃欲试，总想去算上一卦。而且经常流传出某某人算的非常准的传言。那为何说算命的算得很准呢?原因说出来你可能都不相信。

算命的怎么知道家里事算命先生会算准的原因

在中国古代，就有很多算命很准的大师，比如唐朝的袁天罡，据说袁天罡算命没有不准，他曾经断定武则天有一天会称帝，后来果然应验。他还发明了一个新的算命方法，就是称骨算命，也一直被后世所沿用。

到现代，民间还有很多的算命先生。对于算命先生算得很准可以从要算命的人先说起。要去算命的人，大多都有两种情况，第一就是内心很迷茫，而陷入了困境，第二就是单纯的迷信，想要知道自己的未来，挡灾避祸。

无论你是抱着哪种心态，算命的人给你指明了一个方向，或者会使你豁然开朗。这样看的话，算命先生更像一位非常厉害的心理大师。一般他们会问你问题，根据你的答案，来揣摩你内心的需求，然后给你心理暗示，将你往他所说的方向去引导。

这样说的话，有点类似于洗脑。这样算命的人，都会觉得算命先生算得很准。其实算命和数学中所说的概率问题也很类似，概率分为可能事件和不可能事件，算命先生给你所提出的都是可能的概率，他所说的事可能和你想的事并不是一个，但是或许种种误解也可能产生一致的方向。

而从算命先生说起的话，算命先生每天观察了那么多形形色色的人，他可以根据一个人的外貌体态，还有语言和眼神，进而推算出他所要问的问题。而根据你所要问的问题，再推断出你以前可能经历过某些事，此时你就会回想真的有类似的事情发生在自己的身上，会惊叹算得真准。

虽然他们表现的非常的玄乎，像是天机不可泄露的样子，其实在他们的内心中也没有确切的答案，关于他们为什么算得这么准呢?就是观察人的面部表情和肢体形态，来了解你的心理状态，然后说出一个大概率的方向，根据你的回答来一步步细化，得出结论。

算命的怎么知道家里事%20算命先生会算准的原因

不过世界上奇异的事情那么多，我们有时候只能了解到事物的表象，或许人的命运真的有一些玄。不过这又有谁能说得清呢?

在中国古代，就有很多算命很准的大师，比如唐朝的袁天罡，据说袁天罡算命没有不准，他曾经断定武则天有一天会称帝，后来果然应验。他还发明了一个新的算命方法，就是称骨算命，也一直被后世所沿用。

到现代，民间还有很多的算命先生。对于算命先生算得很准可以从要算命的人先说起。要去算命的人，大多都有两种情况，第一就是内心很迷茫，而陷入了困境，第二就是单纯的迷信，想要知道自己的未来，挡灾避祸。

无论你是抱着哪种心态，算命的人给你指明了一个方向，或者会使你豁然开朗。这样看的话，算命先生更像一位非常厉害的心理大师。一般他们会问你问题，根据你的答案，来揣摩你内心的需求，然后给你心理暗示，将你往他所说的方向去引导。

这样说的话，有点类似于洗脑。这样算命的人，都会觉得算命先生算得很准。其实算命和数学中所说的概率问题也很类似，概率分为可能事件和不可能事件，算命先生给你所提出的都是可能的概率，他所说的事可能和你想的事并不是一个，但是或许种种误解也可能产生一致的方向。

而从算命先生说起的话，算命先生每天观察了那么多形形色色的人，他可以根据一个人的外貌体态，还有语言和眼神，进而推算出他所要问的问题。而根据你所要问的问题，再推断出你以前可能经历过某些事，此时你就会回想真的有类似的事情发生在自己的身上，会惊叹算得真准。

虽然他们表现的非常的玄乎，像是天机不可泄露的样子，其实在他们的内心中也没有确切的答案，关于他们为什么算得这么准呢?就是观察人的面部表情和肢体形态，来了解你的心理状态，然后说出一个大概率的方向，根据你的回答来一步步细化，得出结论。

《红楼梦》中的一僧一道，是作者虚拟的神仙人物，是两位奇特而又神秘的人物。从红楼梦开场到结局，他们串场于其间，在《红楼梦》故事情节发展中起着关键的作用。

在小说第1回中，作者借用青埂峰下石头的视角写道：“俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑，来至峰下。”这块石头即因“无补天之用”而“嗟悼”不已的顽石，在他看来，两位大师“仙形道体，定非凡品”。此处的“一僧一道”“骨格不凡，丰神迥别”，正是二仙的“真像”，而在稍后的情节，即甄士隐梦后现出的则是“幻像”。

同回稍后，一日甄士隐抱着女儿英莲在街前“看那过会的热闹”，“只见从那边来了一僧一道。那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至”。红楼叙事中，“一僧一道”来自神界，奔走于俗界。

这段文字中事件发生地是甄家门前，属于小说中的现实世界即俗界。“一僧一道”分别以“癞头跣足”、“跛足蓬头”的形象出现在甄氏父女面前，脂砚斋认为“此是幻像”。

而“一僧一道”由神界“真像”变形到俗界“幻像”，中间曾经甄士隐的梦境。也就是说，“一僧一道”来甄家之前先是出现在了甄士隐的梦中——“一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉蒙眬睡去。

梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈”。针对甄士隐梦中出现的“一僧一道”，脂砚斋批道：“是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕。”

甄士隐梦中，“一僧一道”带了“蠢物”——化为通灵玉的顽石，赶往太虚幻境。遥接上文，文心奇幻。脂砚斋之批“方从青埂峰袖石而来”，指出甄士隐梦中“袖石而来”的“一僧一道”，即于神界幻化顽石的“一僧一道”。

甄士隐街前遇二仙后，自忖“这两个人必有来历”，陈其泰也认为甄士隐所见与其梦中情形“若即若离”，暗示甄士隐梦后见到的“癞头跣足”僧、“跛足蓬头”道，实即梦中见到的“一僧一道”，亦即来自神界“骨格不凡，丰神迥别”的“一僧一道”。

小说第25回“魇魔法叔嫂逢五鬼”，“一僧一道”以癞头和尚、跛足道人的幻像再次同时现身，在脂本八十回书中这是第4次也是最后一次。有诗写道：“那和尚是：鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光。破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。那道人是：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”

这一组幻像较前甄士隐见到的“癞头跣足”、“跛足蓬头”略有变化。关于癞僧、跛道的这番“模样”，大概“一僧一道”的来龙去脉在第1回已经揭出，之后出现的无非还是二仙的幻像。联系后文癞僧接玉叹道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣”，以及脂砚斋之批“正点题，大荒山手捧时语”的提点，可知前言不虚。

扩展资料

一僧一道的长相如何，因为是神仙谁也没有看到过，所以曹雪芹也未对二位相矛有描写。一僧一道生得骨格不凡，丰神迥异，性格开朗。正常情况下好的称神仙、菩萨、仙姑等等，坏的称妖怪、魔鬼等等，那么一僧一道在《红楼梦》里扮演的是好的神仙，还是坏的妖怪？

第一次出场的高谈快论不仅说云山雾海、神仙玄幻之事，后来便说起红尘中荣华富贵。补天石就是听到了红尘中的荣华富贵，动了凡心！为什么一僧一道不谈论人间疾苦，不谈冤亲债主偏偏在补天石边上谈荣华富贵，明显这凡心是被一僧一道给勾起来的。

一僧一道明明知道甄士隐要遭灾遭难，凭甄士隐的人品和行为可以确定甄士最起码是个好人，然而一僧一道不仅没有伸手救甄士隐于水深火热之中，反而出一首似是而非的诗让他去猜！更有意思的是好好的说甄英莲有命无运等等，甄士隐反而提心吊胆云山雾罩。一僧一道完全扮演的是算命先生的角色，确又没有明说！天下那么多坏人不去点化，偏把一个与世无争的善人度化出家！

贾瑞事件更是让人怀疑一僧一道，贾瑞因调戏王熙凤自陷色网不能出来。表面上一僧一道来治病救人，可是贾瑞的自控能力差才掉进去的，然而一僧一道给的宝镜也要贾瑞有自控能力。一僧一道的宝镜是有自控能力就治病救人，若没有自控能力就速速死亡！在哪是救人，一僧一道明明是来要贾瑞小命的摧命鬼！

魇魔法姊弟逢五鬼，一僧一道这次是救了宝玉和王熙凤。但为什么不把制造魇魔法的老尼指出，这是治标不治本的做法。如果赵姨娘有银子给老尼的话，魇魔法随时随地都可以再来一次。所以一僧一道这件事情也是应付事情的假功德，一僧一道依旧是属中性的神仙！